在我国传统文化儒家里,有着“天地君亲师”之说,也就是儒家祭祀的五个对象。天地,就是皇天后土,狭义地理解可以视作是对自然的敬畏。君,指君主,也代表了国家,表达了忠君爱国的理念。这在佛教里同样有所体现。佛教提倡的“报四重恩”其中就包括国土,也就是国家。亲,父母双亲乃至先祖,先哲。师,就是指现代的老师。
由此可见,在古代,人们对“师”的敬重。“一日为师终身为父”的古训也是这样来的。这就是师父一词的由来,师等同于父。
在古时候,教师是一种职业,但这个职业的称呼叫“先生”,同样是一种含金量极高的尊称。先生可以是师父,但师父不仅限于此。三百六十行,每一个行业里的传业解惑者,都可以称为师父。尤其在武行、手工艺业、杏林等行业中,拜师学艺有着专门的仪式,通常也很隆重。等拜过师,弟子(徒弟)侍师如父是基本的态度问题,也只有这样,有了恭敬心和谦卑姿态才能从师父那儿学到本领。
另一方面,师父一词,是人们对出家修行者当面称呼时的尊称。尤其以佛教出家人为主。这是是我国儒家“尊师重教”精神的一种延伸,毕竟出家人念经修行,算“读书人”,而且大乘佛教的思想是普度众生,是为了世人的解脱。这值得人们尊敬。佛教有“众生如母”的说法,反过来,作为世俗之人,也以同样的礼遇对待出家人。
师傅一词,在古代和师父偶有通假和混淆。但随着明末我国出现资本主义萌芽推动手工业发展,特别是近代以来,工业有了一定规模,完全不同于传统农民的大批从业者出现,师傅逐渐有了较为明确的含义,用来指体力劳动者中,具有相当技能的人。
新中国成立后,在各行各业中,逐渐废除了之前拜师仪式,传授经验和技能给下一代的人,也以“师傅”一词代替了原来的“师父”。再后来,师傅泛指工人,相当于一种尊称。这其中,尤以掌勺的厨师为典型,称为“大师傅”(大师傅原本是指木匠行业里的挑头者)。
在上世纪九十年代前,师傅也是陌生人之间的一种尊称,如在问路时,喊一声师傅。不过随着时代的发展,这种尊称渐渐被人们舍弃,师傅的内涵尽管没有发生大的变化,但人们似乎以体力劳动者的尊称来称呼自己不以为然。
“师傅”,最早是指老师,后是对有专门技艺的工匠的尊称,师父,应该是泛指从事教学、教育、育人等工作的老师,是从业者对授业者的尊称。
师父,应该是泛指从事教学、教育、育人等工作的老师,是从业者对授业者的尊称。南唐尉迟偓的《中朝故事》记载唐咸通年间,有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败后,他向观众赔礼致歉说:"某乍到京国,未获拜所有高手,在此致此。北宋费衮的《梁溪漫志》记载,高邮强盗尉九,疾足善走,日行数百里,气势猛壮,白天吃喝,夜则为盗。有一天早食时,被一个道人"呼为师父,且拜之"。这里一个善于幻术,一个疾足善走,都是具有特殊技能的人。
针对领域有所差别从现在的实际情况看,“师父”一词最多见于武术、戏剧、表演等传统技艺领域,也就是一时难以取得明显成效,需要几十年如一日来掌握其诀窍的这些行业。其含义就是指老师,同时,对出家人也常用“师父”尊称。“师父”一词在感情色彩上要强烈得多,“师者,所以传道授业解惑也”。“师傅”用的范围很小。直到南宋后,“师傅”一词才开始在民间使用。主要用于对农工商业者的称呼。
“师傅”一词则延伸为对士农工商各行各业人的尊称,虽然这些人给自己充当“师”的意义可能不大,甚至相对陌生,但为表尊敬和看重,人们还是习惯称呼他们为“师傅”。“师傅”一词感情色彩稍淡,只作为对某一行业人的称呼,如果你不知道该如何称对方的,说一声“师傅”就可以了。目前在社会上,这种“师傅”的称呼还很普遍。
我们先说“师父”这个词语。“父”字,意思是父亲,父亲在每个人心里的形象都是伟岸的,父爱如天高,如山重。拜师父要行拜师礼,烧香扣头,行拜师父之大礼!还得请保人担保,并行成文书,终身不得背叛师父之门,真是一言九鼎。
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