国葬葬礼为什么

国葬：以国家名义为有特殊功勋的人举行的葬礼。国葬是一种葬礼的规格，代表了国家对逝者高度的崇敬。国葬在许多国家都存在，如中国、日本、美国等。葬礼：对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种︰贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。

“风葬”是怎么回事

火葬是指以火化的方式将遗体分解为骨灰和烟气的葬式。火葬，距今已大约有4000-5000年的历史，在中国甘肃临洮县寺洼山的史前遗址中，发现的盛有人类骨灰的灰色大陶罐，说明我国的火葬在原始社会就开始了。

大约在3000多年前的希腊和印度，也已开始实行火葬，以后逐步流传，许多国家也相继采用火葬，但到公元一、二世纪基督教盛行以后，土葬占了统治地位，直到17世纪文艺复兴，火葬才又开始萌芽。19世纪欧洲各国开始了火葬运动。1874年英国成立了火葬协会同盟，1884年制订了火葬法，在全英推行火葬。

在古代，能够推行火葬，原因之一是古代各国战事频繁，官战死在异国他乡者甚多，为了使死者回国安魂，遂决定将死者烧掉，而后将骨灰运回本国再举行一定的葬礼。后来逐渐演变为是对爱国捐躯的一种褒扬，是男子勇敢和军队顽强的象征。有的宗教把火葬看作对死者灵魂的净化，认为只有火烧尸体才能使死者脱俗超尘，进入神的世界。进入近代社会以来，许多国家和地区从文明治丧和丧葬改革的角度出发，也越来越多地采用火葬，使火葬成为目前仅次于土葬的一种主要丧葬形式。

从我国的火葬史来看，尽管实行较早，但各个时期发展不平衡。在唐宋时期，曾经兴起过火葬的热潮，当时风行江南各省。可是到了明清时期，官府以火葬"惨忍"为名禁止实行火葬，使许多地方的火葬几乎绝迹。

风葬是处理尸体的一种方式，流行于东南亚地区和琉球群岛地区。具体而言，就是将死者的尸体置于山崖、洞窟或树上任其风化。

托拉加族的洞窟墓印尼苏拉威西岛上的托拉加族（Toraja）曾一度盛行风葬。托拉加族在岩壁的横穴上开凿一个叫“Liang”的洞窟墓，这种洞窟墓往往开凿于岩山十至数十米的地方。托拉加族人在将死者的尸体放置于洞窟墓中的同时，将一种名叫“Tautau”的人形陪葬品与尸体放在一起，此后任尸体自然风化解体。

如今，随着不少托拉加族人改信基督教，风葬的习俗逐渐被废止。现在不少风葬的墓穴被印尼政府开发为旅游景点。

太平洋战争前久高岛的风葬墓琉球群岛也曾盛行风葬。古代琉球人将死去的亲属的尸体置于洞窟之中或山崖的顶部任其风化，根据琉球神道的说法，风葬使用的洞窟或建于山崖顶部的房子，其开口必须在西面。直到三年之后，死者的亲族女性将尸体取出，举行一个仪式，用海水或酒将尸体洗净，并用棺材将其埋葬。这一习俗在冲绳群岛被称作“洗骨（シンクチ）”，在奄美群岛被称作“改葬（カイソウ）”。

由于日本人认为风葬过于残酷，这一习俗在琉球处分之后被日本明治政府加以禁止。但这一习俗在1970年左右依然存在。如今原来支持风葬的琉球人以大部分改为火葬，风葬的习俗只在少部分离岛上存在。