对对联：月照古湖水

出句：月照古湖水 个人觉得这句写得相当不俗，虽然隐藏文字机关，但不著痕迹，句意流畅自然，意境也颇幽美。从平仄格律来论，本句是仄起仄收类，本格是「仄仄平平仄」，由于第四字节奏位并无偏离本格，不算犯律，至于第三字的偏差，属可救可不救类别，虽然前人诗句，每喜于对句第三字，反仄为平，补回一平声字，但不属格律所规定，只是诗人为追求较佳声律效果而已，不是硬性规定。可参看数例： （一）王维诗联：“复直接舆醉，狂歌五柳前。”并无在对句补回平声。 （二）李白诗联：“此地一为别，孤蓬万里征。”无补。 （三）孟浩然诗联：“寂寂竟何待，朝朝空自归。”有补。 （四）刘长卿诗联：“飞鸟没何处，青山空向人。”有补。 因此，在对句中，补与不补都可以，属创作者的自由。现试对如后： 上联：月照古湖水（仄仄仄平仄） 下联：心思今稔禾（平平平仄平） 注：「稔」，作名词用时，可解作「年」、「岁」。参看宋．王禹偁《黄州新建小竹楼记》：“竹之为瓦，仅十稔。”因此，全句可理解为「心思今岁禾」之意。 上联：月照古湖水，面对诗情画意的幽月平湖，黎民百姓又那有闲情逸致欣赏呢，犹自念念不忘今岁的庄稼收成，只能应一句：「心思今稔禾」吧。

参考: 个人之见

绝对

火烧连环船

月照古湖水 自饮心熄火 注: 熄=自

心

火 月照古湖水 日映寺鲥鱼 注: 鲥=日

寺

鱼 月照古湖水 虫爬几枫木 注: 枫=虫(简)

几(简)

木 月照古湖水 人登木櫈儿 注: 櫈=登

木

儿

参考: me

月照古湖水 个人认为出句不算是对联，因为整句不顾平仄，只有句脚“水”是仄声，仅此一项符合对联规则； 且觉“古湖”一词有点牵强，“古”指年代久远，如古庙、古玩、古画、古迹．．． 即使是“古木”亦千载而已，虽年代久远仍未及于天地初开之山川湖泊． 若是拆字游戏，且勉强一对，志在参与： 力壮且锄金 金与水属五行类，“金”字平声，宜置联末．其余对仗亦自觉心有余而力未逮也．

一提到济南，对于八零后来说印象最为深刻的就应该是那大明湖畔的夏雨荷了，一部口口声声的皇阿玛和真假格格使得《还珠格格》无论是电视剧还是其中的人物红遍了大江南北，好多人也都来到济南的大明湖畔来观光，加上济南的趵突泉更是变换莫测，在这历代的风景名胜之中，必然有着历代文人墨客的故事在其中，今天书扬文化要给小伙伴们讲的男主角作为清代最为具有影响力的书法家之一，却和济南有着千丝万缕的联系，也可以说是济南的经历改变了他一生对于书法的追求，成就了他与别人与众不同的书法成就，同时也改变了整个书法史的发展。这一切的一切都要从何绍基27岁在济南遇到的一个和尚说起。。。。。

何绍基与其孪生弟弟何绍业生于嘉庆四年(1799)十二月初五，其父何凌汉（1772-1840）少年失怙恃，家境十分贫寒，家庭的负担都落在了何绍基的母亲廖氏的身上。三弟何绍祺出生不久，廖氏便携三子投奔舅舅廖先瑞处，这也是为什么何绍基会在19岁生日感叹生“我者父母，成我者舅邪！”

但皇天不负有心人嘉庆十年(1805)，何绍基7岁，父亲何凌汉考中一甲三名进士。由于父亲何凌汉公务繁忙，经常奔走于各省担任考官，在何绍基24岁的时候何绍基随父亲来到了济南，对于清代的人来说，一大爱好就是逛古玩字画市场，这是当时文人的“好古”“访古”的风气所至。何绍基当然也不例外，当时的何绍基正是少年才俊，闲暇时候喜欢“访碑”“寻帖”，这其实在咱们现在的人说来就是溜达，但经过何绍基的日记中一记载就变成了一件很高雅的事情。

在道光五年的时候，何绍基在济南历下厂肆中闲逛，有一位叫做“奚林”的和尚手中拿了一本《张黑女墓志》的剪裱的拓本，听这个和尚说，这个拓本是天下孤本。作为书法家的何绍基看到这件《张黑女墓志》之后十分的喜爱，随即就把这件拓本买了下来。

至于这个卖给何绍基拓本的和尚是来自哪里并没有任何的记载，而何绍基提到的济南的厂肆更是无从考证。但是有一点我们可以确认的是在《张黑女墓志》的拓本中有王怀曾（鲁之）的一段题跋，“道光五年正月王怀曾观”，从中我们可以知道何绍基得到这个拓本的时间为道光五年的正月，也应该是济南的一些庙会之类的活动，能够有这样的机缘，绝对是上天注定的缘分。

何绍基自从济南获得了《张黑女墓志》之后，就可谓是耗子见到了大米，是爱不释手。从传世的《张黑女墓志》拓本中我们可以看到，何绍基在拓本上做了很多的题跋，其中就有一段说道“余得此帖后,旋观海于登州,继而旋楚,此年丙戌入都,丁亥游汴,复入都、旋楚,戊子冬复入都,往返二万余里,是本无日不在箧中也。船窗行店,寂坐欣赏,所获多矣。”从这段题跋中我们可以看出从“丙戌”到“戊子”这三年中何绍基即便行走了两万多里路，但从济南获得的这件《张黑女墓志》拓本一直都在他的身旁陪伴，真可谓是一对好基友。

其实，在何绍基的一生之中能够见到许许多多的碑帖资料，为什么偏偏对在济南获得的这件《张黑女墓志》情有独钟呢？

这还是首先要从这件拓本的本身说起，《张黑女墓志》，全称《魏故南阳张玄墓志铭》，此墓志也叫《张玄墓志》。楷书。北魏普泰元年（531年）立，原石久佚，仅孤本传世。《张黑女墓志》拓本是剪裱本，共20页，每页有5行，每行满行有8字，约400字。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，所以我们现在也通俗称《张黑女墓志》。

历下亭中何绍基对联

在何绍基跋《张黑女墓志》的另一段题跋中我们发现了问题的答案：“余既性嗜北碑,故模仿甚勤,而购藏亦富。化篆分入楷,遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒、厚、精、古,未有可比肩《张黑女》者。每一临写,必回腕高悬,通身力到,方能成字。约不及半,汗浃衣襦矣。因思古人作字,未必如此费力,直是腕力、笔锋,天生自然。我以一二千年后,策驽骀以蹑骐骥,虽十驾为徒劳耳,然不能自已矣。”。

在这段何绍基的跋文中我们也可以基本的看出何绍基学习书法的一个过程，其实，何绍基也和清代的大多数人一样十分的喜爱北碑的书法，追求高古的风尚又让人们不得不将关注点放到了篆书上，而这件《张黑女墓志》正是篆书和北碑的一种完美的结合，这么现成的、独一份的资料又怎能不让在济南捡到大漏的何绍基欣喜若狂呢？

如果细细的发现何绍基的这段跋文的书写时间“咸丰七年”的话，就会发现这段跋文是在何绍基35年后再度来到济南讲课的时候题写的，《张黑女墓志》与何绍基的漫长陪伴成就了何绍基一生书法的追求和成就。

三十多年后再次来到济南的何绍基已经不是当时的风流少年，而是已知天命的书坛元老。何绍基之所以会再次在《张黑女墓志》上题跋是因为受到当时山东巡抚崇恩的邀请来到济南书院讲课有感而发，在讲课期间也恰逢大明湖古历亭重修，被崇恩邀请来的何绍基为历下亭题写了“海右此亭古,济南名士多”的对联镌刻于此。虽然这幅对联是出自杜甫，但是何绍基在书写对联的时候特意用《张黑女墓志》的风格来书写，也可以说是对《张黑女墓志》给他带来的书法启示致敬，也就此还念当时在济南那个27岁的风流少年。。。。

斯人已去，历下亭何绍基当年的题跋还留在那里，我们仍然还可以从中感受何绍基书写此幅对联中悲欣交集的复杂心情。但令人遗憾的是，何绍基27岁在济南寻的的这件《张黑女墓志》原件却不知踪影，只留下日本的珂罗版的影印本供我们参考学习了。